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教廷喉舌再一次細心看了一次捏在手裡的續稿,誠然那麼點兒十幾個字眼他就對答如流，但憑意欲的何等酷，向禾場上的數萬同大地上十一億信徒頒聖哲在海水面上的喉舌快要故去的任務還是會令他不禁地多少寒顫——驚恐萬狀，焦灼，悲愁與一些痛惜……被粗獷插花在手拉手——但要有人不妨如同巫妖那麼深入人心，看的勢必勢必會是別一個此情此景：對於現任教宗的斷氣，這着裝赤色衲的紅衣主教考妣是喜氣洋洋多於別感情的。
他是前任教宗在瀕危前終極一次樞密瞭解中提拔的十六位新樞機主教有，他們偕同前任教宗所委用的三十七位教主級要點共總做到了一股全路人也無力迴天看不起的意義——只在兩百餘位紅衣主教中，中立派竟然攬了絕對官職，她們對先驅教宗的激進態勢秉賦很大一瓶子不滿，所以纔會促成一番並小眼見得的非羅斯與崇高祖國籍的紅衣主教在全年的公推差強人意外地成爲新教宗。
但超出進犯派與中立派預見的，新教宗還是一下勇猛有手腳的人，斯錶盤溫柔，驕橫，竟是帶點囡般的童心未泯的家長震古鑠今地自下而上給公教帶來了不行高估的反應，而在外法庭院校長坦塔羅斯與世長辭前，主教們盡然都不解他在何時培起這麼用之不竭而聳人聽聞的效果——面臨羅斯籍大主教及攻擊派的狠狠，近半的中立派與四十五名要點爲他構建起牢不可破的幹——精心想想一下，彼時坦塔羅斯的發狂之舉也懷有孤掌難鳴察覺的手在秘而不宣後浪推前浪。
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不折不扣聖座被是面貌和修行都綦常備的白叟矇騙又限制着……以至在他西進天堂的彈簧門之前，不會有人抱膽的第一手站在他的對立面——諒必即若因爲他的一言一行過分優越，故而聖哲纔會宰制以這種點子呼喊他迴歸天國？與此同時歸因於他老是過度謹慎和多疑，他的身後並從未不能接到他的意見與官職的後世——教宗的個人文牘斯漓樞機主教家長？聖座封聖部大隊長？聖座典聖事部？聖座侍從長？……他倆諒必在某某方位保有不值得誇讚的地域，但他們尚無一個人會得得讓他們化作後輩教宗的能力與閱。
聖座萬民福音傳達部部長話裡帶刺地賞心悅目着，反攻派現已積蓄好囫圇的力量來應付下一次的教宗選舉，現今最有可以成爲耶穌教宗的四位候選人1個屬於反攻派，3個屬於中立派，但接班人中的兩位也只是在輪廓上維繫中立罷了。
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他單方面合計着當向那一個應選人遞去溫馨的樹枝，另一方面昂首看了看隱藏在旮旯兒的座鐘，偏離明話語的既定流光再有1分鐘，樞機主教作了一期人工呼吸，嗣後表示侍從關奔lou臺的櫃門，昱與出奇的氣氛躍入者闔的房室，從他四方的照度盡善盡美瞅見靶場上結合着的信徒們遮天蓋地的頭顱，但沉寂兒的哪樣都聽遺失。
正值清理好心情的發言人謖來向東門外走去的時刻，於走廊的門被“碰”地一聲盡力關掉，斯漓紅衣主教大砌地——因這幾個月下回以繼夜地醫護與彌撒，原來肥碩的差點不得不用滾的主意退卻的臭皮囊骨頭架子了灑灑，是以他才華做出其一舉動——走了進入，他神采煥發，華地擡着頭，惶恐與到頂的陰影不復像前幾天那麼周詳地迷漫在他的滿臉上，：“下馬，截止百分之百軌範，我暱師兄，”他用一種讓代言人想要吐的攙假調子披露道：“聖哲的榮明後被萬物，他所恩賜的古蹟應在他的牙人身上——宗座痊了！”
代言人手裡的紙條落在了被昱照耀着的絨毯上。
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上寫着——“……今夜，聖哲將會爲他的代言人掀開天國的垂花門。“
在神的城中行走，洗浴在神的光下，大略是每一個信奉着聖哲的信教者畢生的期，莉莉也並不莫衷一是。
她在神聖祖國的靈魂中任情地漫遊，伴隨在身側的單獨來自於撒丁的神甫與還未鄭重發願的貞德——她們從落滿了天青石天使的聖安琪兒橋伊始，穿越光餅街，爾後是環列着完人雕刻和廊柱的主題獵場，禾場連合着三座佔地瀚的十長方形古天主教堂，聖天神大天主教堂，聖母大教堂，和絕頂著名的暴君大教堂，爾後是教宗故宮改造的聖座博物館和專館，它都備彷佛的住址——寬寬敞敞的冰雕拉門和整塊的雞血石柱，高遠的大穹頂，活脫的雕刻，色澤豔的組畫，康銅燙金的華蓋與大神壇，低矮的穩大風琴，多姿多彩玻璃構成的彩照窗與絕不風流雲散的尾燈。
莉莉的浩大急需都能到手飽，她足排入該署無名之輩不得入的上面，先知施用過的彌撒室，不公開的私毒氣室，教廷藏書樓的藏書庫——她佳績直接觀賞那些金玉的謄寫本；而且瞭然的衆人總是會對她護持着一種秘而流水不腐的敬佩，這全副都是在教宗康復下有的——這些安外中富含着疑慮與敵視的秋波變得暴躁，親熱，竟然是崇敬——她在校宗室第的走廊上行進的時候，那些佩帶墨色或辛亥革命法衣的父母們會爲她讓開衢，除了貞德，再有兩個阿婆照看她的生涯，整個都以她的意圖爲毫釐不爽，概括她湖邊的神父也獲取了很好的體貼，儘管他和她仍舊猛烈就是撒丁高等教育的教徒，但他倆宛然都一下子得了危機的失憶症。
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竟微微夥計會稱她爲“不值得敬服的”，這是對於生活時有德的信徒所奉上的尊稱，莉莉不分明友愛可不可以合宜領，她也並略帶眷顧小我所得的威興我榮，她的洞察力舉足輕重都蟻合在家宗所盛情難卻的前提者。
誠然教宗並付之東流透過規範而暗地的智贊同，承諾些哪邊，還是在莉莉消逝在他眼前的時光，他還咋呼出驚詫與迷離——即使莉莉還是其小大鹿島村的傻閨女，幾許會置信他在這件事宜上確就如貞德所說的那麼着不解，但今天的莉莉現已隔絕了太多的高位者：首席者不足能對與人和既得利益緊身干係的職業和人毫無清晰——聖哲在地頭上的發言人將友善當煞尾的意思，卻不想緣笑話百出的“倘若”而損失理智與真率的名譽——貞德離羣索居而來，除卻一張止趄，潦潦草草幾行字跡的紙條別無據……倘諾莉莉偏偏盛名之下可能不爲光，權限和身分和亞歷克斯的盲人瞎馬所動，這件事故也只可歸結在一下不學無術者的氣盛與沒心沒肺上，並決不會對教宗的光榮完了幾分點減損。
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本來，今朝莉莉早已應驗了己，教宗也涵地心示企望實踐拒絕——阻止進攻筆會撒丁的噁心行爲，供認費迪南德一系於撒丁的合法領導權，確認由撒丁實驗區推舉的教士，教主……還有施莉莉咱家的數以萬計榮幸和實際上的結草銜環——極莉莉一夥，那些原始實屬他要做的差事——看待此位教宗她也兼有確定的領會，因他並謬羅斯與聖潔公國出生，故此在他的心窩兒單單聖哲與公教的害處不值得愛戴，而決不會像前幾任教宗那麼將國家的益處處身頭。故此撒丁與羅斯中間的矛盾，他從古至今保着不瓜葛，不踊躍，不謬誤於百分之百一方的妥靖計謀，僅僅打主意地從中爲公教謀取恩澤便了。故而這位聖哲在地域上的牙人得回了大部主教與神甫的抵制，絕也讓某組成部分人嫌。
但隨便怎的說，他的此起彼落存在是撒丁和亞歷克斯所用的——總比換上一個陰謀對撒丁股東又一次圓北伐戰爭的狂人要好。
再者教宗活脫脫是一個讓人奇特盼與之骨肉相連與不分彼此的考妣，他略跡原情但不莽蒼，明智但不苛刻，講理，勝過，學識廣泛，言語俳而舌劍脣槍，他並願意意將那幅不願意和公教連結天下烏鴉一般黑的人一棒頭打死，還要更開心用長此以往的歲月與實質上的走道兒去勸化和指導他們，將她倆從險惡的窘境中挽回進去——莉莉上上深深的地感應到這一點，這讓她有點不摸頭和不得已，但它既能夠爲她要做的生意供得體，那她也就故作無知地收到了教宗的示好。
公教所綜採的聖物多少和類都激切身爲徹骨的，而每一次相知恨晚聖物，莉莉都能倍感身材中的那份簡直要滿滔來的和暢和衝動，越加是在聖十字架，聖裹屍布，以及聖槍曾經——她慘盡收眼底該署聖物力量的源泉——那閃閃煜的聖哲之血，這些玉潔冰清的血液讓凡俗之子炮製出來的平滑之物變得亮，壯偉，精良，永不腐敗和損壞。